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22Juil

La magie de Ramadan

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La magie de Ramadan

La magie de Ramadan

Ramadan nous a quittés depuis quelques semaines et nous nous rapprochons de Dhoul-Hijja et de la fin de l’année à grands pas. Encore des moments de réflexion en perspective. Cependant, restons encore un peu dans la magie de ramadan pour nous plonger dans l’univers de certains peuples durant ce mois béni. Pour celui ou celle qui a l’opportunité de se détacher de ses obligations, il n’y a pas de meilleur cadeau que de vivre ce mois avec le Qur’an, le dhikr, les prières et la bonne compagnie dans un cadre spirituel. Trop souvent dans le monde musulman, l’univers du travail et des études suit le calendrier grégorien, et ramadan n’est plus le noble invité pour qui on délaissait tout. Néanmoins, il est toujours possible de s’arranger, de prendre des vacances à ce moment-là, de vivre des moments merveilleux et surtout de retrouver des perles de ramadan tout au long de l’année.

À Istanbul, ramadan est somptueux ! Les grandes mosquées sont pleines de récitateurs et le bourdonnement de cette récitation est constamment présent où que l’on se trouve. Le gouvernement distribue des iftar gratuits pour tous à des endroits précis, en général historiques et connus, plusieurs fois par semaine. J’ai eu la chance de goûter à ce repas sur la pelouse de la mosquée de Fatih et c’était délicieux ! Les Turcs, pour beaucoup, rompent leur jeûne en plein air sur une des grandes pelouses de la ville. Les nappes sont déployées, la nourriture posée, les mains tendues vers le ciel en attendant l’adhan magnifique d’une de ces grandes mosquées hors du commun. Parfois, une dame passe et distribue une de ses sadaqate faites maison, ou le groupe ou le couple à côté partage de leur iftar avec les autres. Les lieux de repos des saints et des grands personnages de l’Empire Ottoman sont constamment visités et encore plus durant ramadan. Les Turcs sont très attachés à leur héritage, ils ne le laissent pas flétrir, leur présence garde ces endroits en vie.

Le petit bémol est sûrement le tarawouih qui est extrêmement rapide et contrariant. Dans le cas où l’on chercherait plus de recueillement dans sa prière, il est bien mieux de prier à la maison, à son rythme et entre femmes pour celles qui connaissent des Kurdes, car les Kurdes suivent le madhhab chaféite pour une grande partie (dans cette école, l’imama des femmes est permis). Cependant, les grandes mosquées comme celle d’Abou Ayyoub al-Ansari رضي الله عنه ont un très beau tarawouih à vitesse modérée et tellement agréable. Il est important de venir de bonne heure, car la mosquée se remplit très vite du côté des femmes.

Les demandes de charité sont partout, pour les mosquées, les étudiants, les centres de Qur’an… J’ai été surprise de voir que les collecteurs vous donnent même un reçu lorsque vous mettez l’argent dans la boîte. Durant le mois du ramadan, le mouadhdhin appelle le fajr à la véritable heure, pour que les gens terminent leur sahour avant l’adhan, cependant ce n’est pas le cas le reste de l’année, car le madhhab qui prédomine dans le pays est celui de l’imam Abou Hanifa et dans cette école il est préférable de prier le fajr vers la fin. Pour ceux qui veulent prier le tahadjoud, veuillez regarder dans les mosquées le tableau d’heure des prières et cherchez imsak, c’est l’heure du fajr. De même pour l’ichraq, il y en a deux. Le premier, c’est l’adhan et le deuxième le vrai. C’est le cas pour Istanbul, et non pour toutes les villes de Turquie. Dans le sud, à Ourfa, par exemple, la prière du fajr est appelée à l’heure toute l’année, peut-être parce que la majorité n’est pas turque ou bien par préférence des habitants.

Une heure ou deux avant l’adhan, il y a une tradition ottomane qui se fait toujours dans certains quartiers, qui est d’appeler les gens au sahour en battant sur un tambour ! Traditionnellement, la personne marchait et tapait dessus, mais de nos jours les hommes sont souvent sur une mobylette, l’un conduisant et l’autre tenant un grand tambour. Il est aussi possible de voir des représentations de ce genre de performance plus authentiques dans l’un des marchés de ramadan proches des quartiers historiques d’Eminönü, Sultan Ahmad (le cœur de l’originale Constantinople)… Des hommes en habits ottomans font une parade avec des tambours, comme le faisaient leurs ancêtres il y a moins d’un siècle.

La cape du Prophète ﷺ est accessible seulement durant le mois du ramadan, dans la grande mosquée appelée al-Kharqa al-Sharifa, à Fatih, qui ressemble à un musée européen. Nous prenons part à une longue file à l’extérieur. Les salawate qui passent en boucle à l’intérieur se font entendre. L’adrénaline va croissante. Certes, il y a toujours des sceptiques et des gens qui voient une mascarade dans tout. Il est vrai que l’on ne base pas la vérité sur des émotions. Cependant l’amour ne s’explique pas. La cape est très ancienne, protégée dans un espace en verre ; il y a tellement de monde qu’il faut marcher rapidement et nous n’avons pas le temps de regarder le cheveu dans sa boîte dorée ! Tout ce qui se dit être au Bien-Aimé on le veut être à lui. On l’imagine la porter, la toucher, parler en la portant… On le visualise en regardant cette cape qui on espère être presque un bout de lui, pour nous les malheureux, qui ne l’avons jamais rencontré. Les Turcs sortent en faisant face à la cape, par respect, comme je les ai vus faire dans les maqamate. Nous refaisons un tour comme une centaine d’autres personnes… Chacun a sa propre connexion à ces reliques. Celui qui veut y croire y croit, celui qui ne veut pas n’y croit pas. Nous n’étions pas assis avec notre Prophète ﷺ pour pouvoir vérifier. Mais l’important, c’est de voir l’engouement des musulmans pour ce trésor spirituel, l’émotion, l’excitation et les dou’a dans cette longue queue qui n’en finit pas et enfin les larmes et la nostalgie générale lorsque l’on arrive à destination. Les musulmans aiment leur Prophète ﷺ d’un amour unique et c’est ce qui ressort de façon authentique de cette expérience.

À Tarim, ramadan est époustouflant. Il faut le vivre pour le croire. C’est un monde à part entière. Il n’y a rien qui compte à part Dieu. La dounya s’est envolée. Il n’y a que prières, Qur’an, dou’a, dhikr et bonnes actions. C’est vraiment là que j’ai compris l’importance d’avoir un programme spécial pour ramadan et de laisser ses obligations le plus possible de côté, car il n’y a pas de meilleure opportunité pour se rapprocher d’Allah et de soi-même. Une ouverture, une trêve joyeuse et pleine d’espoir. C’est un délice de ce monde auquel nous ne pourrons peut-être pas prendre part l’année suivante.

Prier dans masjid al-Aqsa durant ramadan est une expérience extraordinaire. Des milliers de Palestiniens, des quatre coins de la Palestine, ont l’autorisation de se rendre à la mosquée et la foule est incroyable. Il n’y a bien sûr pas de place à l’intérieur et nous prions à l’extérieur (qui est aussi considéré comme masjid al-Aqsa). C’est tellement agréable de prier sur ces dalles si anciennes qui ont tellement vu et vécu ! Un retour dans le temps. Le vent agite les arbres, la récitation émeut le cœur. On devine presque les dou’a de notre voisine… car ce sont aussi les nôtres.

En Jordanie, c’est le tarawouih qui est magnifique ; les a’ima ont souvent une belle voix et les prières sont à vitesse modérée, ni très longues et ni courtes.

À Abou Dhabi, aux Émirats, malgré les interdictions des réunions et des rassemblements religieux qui sont mises en place depuis quelques années, il est toujours possible de trouver des awliya et de vivre un ramadan sublime. Merci mon Dieu, qu’il y ait toujours des perles, des âmes sincères et dévouées, quel que soit l’environnement.

Ramadan est parti. Ce n’est pas un mois saint, mais Dhoul-Qa’da l’est. Les bonnes et les mauvaises actions sont multipliées de nouveau et cela va durer pendant trois mois. Ravivons nos âmes et recréons la magie de ramadan dans ces mois sacrés où que nous soyons dans ce monde.

Maryam Szkudlarek

8Mai

5 Clefs Pour Débloquer les Bénédictions de Ramadan

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5 Clefs pour débloquer les
Bénédictions de Ramadan

 

 

 

 

BismiLlâhi ar-Rahmani ar-Rahim,

Le Mois de Ramadan est là. Êtes-vous prêts à l’accueillir comme il se doit et à en tirer le maximum de bénéfices ? Dans cet article, découvrez 5 clefs simples qui permettent de débloquer les bénédictions du mois de Ramadan !

1/ Lorsque vous allez à Ramadan, allez-y purs

Faites en sorte que votre cœur soit en paix. Toutes les choses qui se trouvent dans votre cœur et qui ne sont pas supposées s’y trouver, abandonnez-les. Effectuez une grande ablution (ghusl) spirituelle et évacuez la haine, la rancune, la médisance, le colportage, l’avidité, l’envie et toutes ces choses qui vous polluent intérieurement.

Le principal est d’arriver propre au mois de Ramadan. Allâh le dit dans le Qour’an : « ‘Illa Man ‘Ata Allâha Biqalbin Salimin », ce qui signifie : « sauf celui qui vient à Allâh avec un cœur sain ». [1] Ainsi, si vous arrivez purs au mois de Ramadan, Allâh vous ouvrira les portes de ce mois et vous en tirerez un réel bénéfice. Si vous abordez Ramadan avec un cœur impur, cela fera obstacle et vous aurez des difficultés à en tirer les récompenses et les pleins bénéfices.

2/ Faites en sorte que le jeune ne soit pas que digestif

Certes, durant les journées de Ramadan il est obligatoire qu’aucune nourriture ou boisson n’atteigne votre estomac. Le jeûne est un moyen et non une finalité. C’est le véhicule et non la destination. Le jeûne concerne aussi les actes, donc vos actions doivent être uniquement bonnes. Jeûnez (abstenez-vous) des mauvaises actions, faites en sorte de ne dire que de belles paroles, de n’avoir que des bonnes et positives pensées et donc abstenez-vous des mauvaises pensées.

3/ Pardonnez à tout le monde

Pardonnez, que la personne le mérite ou non, qu’elle se soit excusée ou non, ce n’est pas important. Pourquoi ? Car vous avez l’espoir qu’Allâh va vous pardonner quand bien même en apparence vous ne le mériteriez pas. C’est essentiel. N’allez pas vers Ramadan alors que vous éprouvez de la rancune : pardonnez !

4/ Aimez tout le monde

Aimez tout le monde, offrez-leur un amour et une rahma inconditionnels. Peu importe de qui il s’agit et demandez à Allâh de guider et de bénir chaque être humain. Quelques soient vos demandes, vous ne serez jamais plus généreux qu’Allâh et Il vous offrira encore bien plus.

5/ Faites de bonnes œuvres

Durant ce mois, nous augmentons nos prières, nos lectures du Qour’an, nos Dhikr, nous allons aux prières de Tarawih, etc. Mais en plus de cela, essayez de faire quelque chose de plus inhabituel et d’unique. Renouez avec quelqu’un, aidez votre voisine âgée, donnez du temps ou de l’argent aux plus démunis… à vous de trouver ce que vous pouvez faire d’exceptionnel, dans la rechercher de l’Agrément d’Allâh.

Sur ce, nous vous souhaitons à toutes et tous un mois de Ramadan béni et bénéfique, ainsi qu’à vos familles et à vos proches. Qu’Allâh fasse que ce soit un mois de paix, de partage, d’amour et de progrès spirituels.

 

Notes :

Réf : Sheykh Muhammad ibn Yahya an-Ninowy et autres.
[1] Qour’an, 26.89

17Juin

Comment attraper Laylat al-Qadar (la Nuit du Destin)

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Comment attraper Laylat al-Qadar (la Nuit du Destin)

 

 

 

 

« En vérité, Nous avons révélé le Coran dans la nuit de la Destinée. Et quelle merveilleuse nuit que la nuit du Destin ! Car la nuit de la Destinée vaut plus que mille mois réunis ! C’est au cours de cette nuit que descendent, avec la permission de leur Seigneur, les anges et l’Esprit saint pour exécuter tout ordre divin. Et c’est au cours de cette nuit que règne une paix ineffable jusqu’au lever de l’aurore ! » [1]

 

Son nom Béni : Laylat al-Qadar (Traduit en Nuit du Destin, ou Nuit du Mérite, ou Nuit du Pouvoir…)
Nuit [Layl] : Indique le temps depuis le coucher du soleil (maghreb) jusqu’à l’aube (subh).
Pouvoir [al-Qadar] : Ce mot inclut différentes significations comme l’honneur,  la sérénité, le jugement et le pouvoir. Les savants divergent quant à la signification de ce mot lorsqu’il est utilisé en relation à cette nuit spéciale qui survient Durant le mois de Ramadan.

Voici les interprétations les plus répandues :

1. Magnificence et honneur.

Ce sens est évident parce que c’est durant cette nuit que le Qur’an a été envoyé, que la Prophétie a été annoncée et que les anges descendent. D’autres savants ont estimé que celui qui a ravivé cette nuit par l’adoration deviendra honorable car Allâh (swt) élèvera son rang.

Enseignements :

En tant que Musulmans, nous devrions nous sentir honorés car Laylat-al-Qadar est la nuit durant laquelle le Qur’an a été envoyé et le Prophète ﷺ a été choisi par Allâh. Cependant, ce fut aussi la nuit fut témoin de la naissance d’une nouvelle nation religieuse – la nation du Prophète ﷺ – et nous sommes bénis par le fait d’appartenir à cette nation. Vous sentez-vous humble? Vous sentez-vous béni de faire partie de cette nation? Sentez-vous et partagez-vous la grandeur de cette nuit? Vos actions reflètent-elles cette humilité? Si l’on veut être honoré, alors soyons-le en adorant Allâh.

2. Quelque chose de restreint ou difficile à atteindre.

La date exacte de la Nuit du Destin est inconnue. La connaissance de son apparition est limitée aux hommes. Sheikh `Abd Al-Qâdir al-Jilaniyy رحمه الله a dit : « Si une personne s’interroge pourquoi Allâh n’a pas appris à Ses Serviteurs la date précise de Laylat Al-Qadr, à la différence de la nuit du vendredi, c’est afin qu’ils ne comptent pas uniquement sur leurs œuvres de cette nuit. Certains risqueraient en effet de se dire : « nous avons œuvré une nuit meilleure que mille mois ; Allâh nous a pardonné, et nous a accordé les hauts degrés et les prairies du Paradis ». Ils tomberaient alors dans la négligence et se sentiraient à l’abri, en nourrissant des espoirs [sans œuvrer avec constance], ce qui les mènera à la perte. […] On dit qu’Allâh a occulté cinq choses dans cinq autres : Sa Satisfaction devant les actes d’obéissance, Sa Colère devant les péchés, la prière médiane parmi les prières, le saint (waliy) parmi les créatures, et Laylat Al-Qadr dans le mois de Ramadan. La seule façon de la trouver est de faire des efforts et de la chercher. Il est aussi rapporté que durant cette nuit bénie, la terre est rempli de la présence d’un nombre infini de malaikah (anges).

Enseignements :

Quand quelque chose est caché, c’est un signe de sa valeur. Celui qui comprend vraiment ce point travaillera pour trouver le trésor caché dans cette nuit.

3. Jugement et décision.

C’est la nuit durant laquelle les anges distribueront ce qui est destiné aux serviteurs d’Allâh en ce qui concerne les provisions et la durée de vie de ces serviteurs pour l’année prochaine. Certains savants ont soutenu que la nuit où les provisions et la vie sont distribués se situe au milieu du mois de Sha’ban (le mois précédant Ramadan). Cependant, la majorité des savants estiment que c’est cette nuit, la Nuit du Destin.

Ses signes :

A quel moment arrive-t-elle?

Laylat al-Qadar a lieu dans les dix dernières nuits du Ramadan. Il est rapporté que le Prophète ﷺ a déclaré : « J’ai assisté à la Nuit du Pouvoir, puis j’ai oublié [quelle nuit c’était]. Elle se produit dans les dix dernières nuits (du Ramadan). » [2] Il y aussi ce Hadith d’après ‘Aîcha رضى الله عنها, qui a rapporté que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Recherchez Laylatu l-Qadr (la Nuit du Mérite) dans les nuits impaires de la dernière décade de Ramadan ». [3]

C’est une nuit où il a été dit que l’Angle Jibril (‘alayhi salam) descend sur terre avec une énorme foule d’anges afin que les habitants de la terre puissent en bénéficier. C’est une nuit qui est remplie de paix, de sérénité et de sécurité et celui qui prie cette nuit ressentira une étrange fraîcheur et une tranquillité, sans que Shaytan puisse faire quoi que ce soit [4]. Il est aussi possible que la personne a qui Allâh a accordé cette nuit voit des lumières ou des anges ou entendent leur voix. Il a été dit que ces bénédictions descendent jusqu’à l’apparition de l’aube. Le matin, lorsque le soleil se lève, il n’y a pas de rayon (lustre) autour de lui.  On peut aussi certains signes en songe, ce qui est un grand bien, mais cela reste moins important que si cela se passe à l’état d’éveil.

Il faut chercher cette nuit dans les 10 dernières, et parmi elles, dans les impaires (21,23,25,27,29), mais beaucoup s’accordent pour dire que Laylat ul-Qadr est plus proche de la vingt-septième nuit en raison du hadith d’Ubay ibn Ka’ab رضى الله عنه qui a dit : « Par Allâh, je sais dans quelle nuit elle se trouve. C’est la nuit que le messager d’Allâh ﷺ nous a ordonné de passer en prière. C’est la vingt-septième nuit. » [5]

Que l’on voit ou non les signes, c’est une nuit qui en valeur vaut 1000 mois d’adoration. L’Imâm Ibn Kathîr رحمه الله rapporta dans son exégèse que Sufyân Ath-Thawrî a dit, selon Mujâhid : « La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois », signifie, jeûner, œuvrer et passer cette nuit dans la prière est meilleur que mille mois. Celui qui aura œuvré sincèrement durant Ramadan avec agrément d’Allâh il aura inshaa Allâh gagné les récompenses de cette nuit là, parmi lesquels le pardon des péchés antérieurs.

La Nuit :

La nuit du Destin est douce, comme l’a déclaré le Prophète ﷺ : « C’est une nuit douce, ni chaude ni froide… » [6]
Le nombre d’anges cette nuit-là est trop nombreux pour être compté.
Le Prophète ﷺ a dit : « Le nombre d’anges présents cette nuit sur terre ne peut pas être compté. » [7]

C’est une nuit claire et les étoiles sont visibles : Le Prophète ﷺ a déclaré : « La nuit du pouvoir est une nuit claire … comme si sa lune découvrait les étoiles de la nuit » [8]

Le lendemain matin :

Le soleil se lève « rouge et faible » le matin suivant la Nuit du Pouvoir . [9]
Dans un autre hadith, le Prophète ﷺ a dit à propos de son lever du soleil qu’il est « clair, sans rayons ». [10]. L’absence de rayons est expliquée par la narration ci-dessus (faiblesse).

Choses à faire :

– Priez,
– Lisez le Qur’an,
– Faites du dhikr,
– Participez aux adorations,
– Soyez gentil avec les autres,
– Si vous êtes dans le Masjid, soyez propre,
– Évitez d’être grossier.

Abu Hurayrah رضى الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque demeure en prière durant la Nuit du Mérite – et que cela lui est facilité -, entraîné qu’il est par la foi et l’espérance en Allâh, verra ses péchés passés pardonnés. » [11]. L’expression « et que cela lui est facilité » figure dans la version de Ahmad, d’après `Ubâdah Ibn As-Sâmit رضى الله عنه et signifie qu’Allâh – Exalté soit-Il – permet à cette personne de faire partie des adorateurs sincères durant cette nuit bénie.

Durant la nuit de valeur (laylat Al-Qadr), il est recommandé de faire d’abondantes invocations. `Â’ishah رضى الله عنها rapporte avoir demandé au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allâh ! Si jamais je sais quelle nuit est la Nuit du Mérite, que dois-je dire durant cette nuit ? » Il lui enseigna l’invocation suivante : « Allâhumma innaka `afuwwun tuhibbu al-`afwa fa`fu `annî », ce qui signifie : « Ô Allah tu es certes Celui qui efface les péchés, Tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés »  [12]

Mais quelle est la différence entre Maghfirah (مغفرة ) de « AstaghfiruLlâh » et ‘Afuw (عفو )?

* Maghfirah : C’est le fait pour Allâh de te pardonner pour un péché, mais ce péché sera encore inscrit sur ton livre d’actes. Maghfirah, c’est donc le pardon d’Allâh pour ton péché, mais le Jour du Jugement, il demeurera inscrit sur ton livre. Allah t’interrogera à son propos, mais il ne te punira pas à cause de ça.

* ‘Afuw : C’est le fait pour Allâh de te pardonner pour un péché, mais en plus de l’effacer de ton livre d’actes comme si cela ne s’était jamais produit. ‘Afuw est la grâce d’Allâh pour ton péché qui sera complètement effacé de ton livre. Ainsi, Allâh ne te demandera rien à son propos au Jour du Jugement dernier. [13]

Voilà pourquoi il ne faut pas limiter ce dou’a à Laylat ul-Qadr, mais en faire une routine quotidienne.

Les choses à ne pas faire :

– Parler et gaspiller son temps dans ce qui est mondain, (discussions, bavardages…),
– Commettre des péchés,
– Dormir toute la nuit,
– Mettre le bazar dans le Masjid

Que faire s’il y a divergences sur les dates ?

Il y aura certainement des gens qui auront commencé le jeûne un jour avant ou après (selon ce qu’ils suivent). Dans de tels cas, une personne devra prier un peu tous les soirs, en l’associant à l’intention d’attraper cette nuit bénie. Le Prophète ﷺ a déclaré : « Les actions sont fondées sur des intentions ». [14]

Avez-vous besoin de tenir la Nuit entière ?

Les savants ont noté qu’il n’est pas forcément nécessaire de tenir toute la nuit pour l’expérimenter. Il est possible d’adorer pendant un court moment et de recevoir tout de même les bénédictions de la nuit. Ainsi, ceux qui doivent travailler, s’occuper des enfants, ou d’autres responsabilités n’auront qu’a adorer pendant un court instant. [15]

Qu’Allah nous accorde Sa guidée et nous accorde cette nuit bénie

Wa Allâhu a’alam

 

Notes :

Réf : Sheykh Suhaib Webb, Sheykh Ahmad Dabbagh et d’autres…

[1] Qour’an, s97 – v1/5
[2] Ibn Hiban
[3] Al-Bukhârî et Muslim
[4] Ibn Kathir
[5] Muslim
[6] Ibn Khuzaymah, Sahih
[7] Ibn Khuzaymah, Hadith bon
[8] Ibn Hibban
[9] Ibn Khuzaimah, Sahih
[10] Muslim
[11] Al-Bukhârî et Muslim
[12] Ahmad, Ibn Mâjah et At-Tirmidhî
[13] Sheykh Ahmad Dabbagh
[14] Al-Bukhârî et Muslim
[15] Cf : Fath al-Bari d’Ibn Hajar al-‘Asqalaniyy

29Juin

Conseils pour les mères qui allaitent durant Ramadan

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Conseils pour les mères qui allaitent durant Ramadan

 

Ustadha Raidah Shah Idil

 

 

Ramadan allaitement

 

 

Ustadha Raidah Shah Idil pensait savoir ce qu’une journée de jeûne difficile signifiait … jusqu’à ce qu’elle devienne une mère et commence à allaiter son bébé.

Je pensais que mes Ramadans les plus durs étaient ceux que je passai en Jordanie, lorsque j’étais jeune étudiante en quête de Science. Les jours étaient incroyablement longs et la chaleur torride de l’été ne ressemblait à rien de ce que j’avais pu ressentir avant. Le réconfort de la cuisine de ma mère, les visages familiers de ma famille et de mes amis, tout cela m’a manqué. A la place des êtres chers que j’ai laissés derrière, Allâh m’a béni par la compagnie chaleureuse de nouveaux amis. Puisse Allah récompenser les familles qui ont ouvert leurs maisons pour moi, en particulier pendant le Ramadan.

Près d’une décennie plus tard, je me retrouve face à un ensemble de circonstances tout à fait différentes. Je suis mariée, je vis en Malaisie et j’allaite mon bébé, une petite fille. Elle a presque un an, et je suis tellement reconnaissante qu’elle aime manger des aliments solides. Les règles de Jurisprudence (Fiqh) concernant le jeûne pendant l’allaitement ont pris une toute nouvelle signification pour moi. Autrefois, j’aurais cru cela impossible. Les mères allaitantes comme moi éprouvent souvent une faim qui accompagne l’allaitement d’un bébé. Malgré cela, je me rends compte combien Allâh nous soutient ma petite fille et moi, de battements de cœur en battements de cœur. Est-il facile de jeûner tout en allaitant un bébé? Absolument pas. C’est une leçon d’humilité, c’est épuisant, c’est possible et pour l’instant du moins, je vais continuer.

 

Conseils pour les mamans qui allaitent :

1) Buvez beaucoup d’eau après l’iftar, et prenez en même temps des graines de chia que vous aurez laissé tremper toute une nuit.

2) Prenez un suhoor [1] solide et demander à Allâh de vous soutenir.

3) Faites une sieste pendant la journée en même temps votre bébé!

4) Tirez votre lait après le suhoor ou l’iftar, ou les deux, si cela est nécessaire.

5) Si vous commencez à vous sentir mal ou que votre production de lait diminue trop et que cela risque d’avoir un impact sur l’alimentation de votre bébé, sachez alors qu’il vous est permis d’arrêter le jeûne. Vous rattraperez ce jour plus tard, et regardez les règles d’expiation selon votre école de Fiqh (Malikite ou Hanafite ou Shafé’ite ou Hanbalite) [2]. Certaines femmes peuvent jeûner pendant l’allaitement, tandis que d’autres ne peuvent pas. Allâh sait.

 

Et les adorations supplémentaires dans tout ça?

Durant ce Ramadan, je n’ai pas été en mesure d’entrer dans une Mosquée, parce que mon bébé ne dort pas la nuit. Certaines nuits, elle peut rester endormi pendant de longues périodes, et d’autres nuits, elle se réveille continuellement. Je me suis fait à cette idée. Au lieu du luxe de prier des heures pour Tarawih, comme ce fut le cas par le passé, je bénéficie de précieux moments de solitude lorsque ma fille dort, ou qu’elle joue avec son père et sa grand-mère. Dans ces moments-là, je ferme mes yeux et me rappelle le pouvoir de l’intention. Chaque jour passé auprès de mon bébé est un jour passé dans l’amour et le service, pour l’amour d’Allâh le Très-Haut. Rester connecté à cette intention est difficile, même dans les meilleurs jours […]. La Miséricorde, le pardon et le salut – nous en avons tous besoin.

Puisse Allâh nous aider à tirer le meilleur des jours qu’il nous reste,
Puisse Allâh nous aider à être au service des autres,
Puisse Allâh nous aider à être satisfait de Son Décret.

 

Notes :

[1] Repas qui précède l’aube

[2] Pour plus d’infos sur ce qui concerne l’allaitement, la grossesse et le jeûne de Ramadan selon l’école Malikite, je vous invite à consulter l’article suivant : https://www.sunnisme.com/article-islam-grossesse-allaitement-et-jeune-de-ramadan-79529112.html/

28Juin

L’enchaînement des Diables (Shayatin) durant le Ramadan

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L’enchaînement des Diables (Shayatin) durant le Ramadan

 

Ustadha Shaista Maqbool

shayateen

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « La 1ère nuit de Ramadan, tout démon, tout djinn est enchaîné. Toutes les portes de l’enfer sont fermées, aucune ne s’ouvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme. On appelle : »Ô toi qui veut du bien, accours! Ô toi qui veut faire du mal, cesse! » Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque soir Allâh sauve de l’Enfer un certain nombre de croyants. » [Hadith rapporté par at-Tirmidhy]

 

Question :

Assalamou alaikoum. J’ai récemment eu la chance de passer du temps à la Mecque pendant le Ramadan. J’ai fais un mauvais rêve (je ne vais pas entrer dans les détails) mais j’étais surpris car je pensais que les mauvais rêves venaient de shayateen et les bons rêves d’Allâh SWT.

Comment est-il possible d’avoir un mauvais rêve si les shayateen sont enfermés durant le Ramadan?

JazakhAllah khair.

Réponse :

Wa’alaikum assalaam warahamtu Allahi wabarakatuh,

Puisse Allâh ta’ala accepter votre Ramadan.

Le Prophète (salallâhou ‘alayhi wassalaam), a déclaré : « Quand vient Ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent et les portes de l’enfer se ferment et les shayateen sont enchainés. » (Hadith rapporté par Mouslim,  al-Boukhari et d’autres).

Toutefois, en raison du fait que certains péchés et autres événements liés au diable continuent pendant le Ramadan, les savants ont interprété la dernière partie du hadith « les shayateen sont enchaînés » de différentes façons.

1. Il se réfère à ces shayateen qui tentent d’écouter discrètement les rapports des Cieux.

2. Cela signifie que les shayateen ne sont pas en mesure d’inciter les Musulmans pendant le Ramadan dans la même mesure qu’ils le peuvent à d’autres moments ce qui fait qu’on peut les considérés comme étant « enchaînés ».

3. « Shayateen » se réfère ici à certains d’entre eux, à savoir les plus méchants parmi eux. [1]

4. Cela signifie la diminution du mal pendant le Ramadan. C’est parce que, même si chacun d’eux sont enchaînés, il y aura encore du mal puisque le mal a d’autres sources, par exemple celui commis par les personnes immorales, celle qui ont de vils caractéristiques, et les mauvaises personnes. [2]

5. Cela signifie qu’ils sont enchaînés pour certaines choses, pas tout et pour certaines personnes, pas toutes.

Voilà qui je l’espère vous apportera un éclaircissement InchaAllah.

BarakAllahu feekum.

Wasalaam,

Shaista Maqbool, réponse vérifiée et approuvée par Sheykh Faraz Rabbani

© Traduit avec l’autorisation de l’honorable sheykh Faraz Rabbani (qu’Allâh le récompense)

Notes :

 

[1] Sheykh Ahmad Dabbagh حفظه الله dit : Il s’agit des shayatin appelés « al marada » (rebelles), c’est à dire les pires d’entre eux. Il est dit que ceux-là sachant qu’ils vont être enchaînés expliquent à ceux qui restent comment procéder pendant leur absence. Il rajoute que l’une des sagesses qui réside dans l’enfermement des shayatins dans Ramadan, c’est que cela permet à chacun d’entre nous de déterminer à quel point Shaytan à de l’influence sur nous pour faire des mauvaises choses et donc de déterminer également  la part que nous faisons de nous-même via notre nafs. Durant Ramadan, nous sommes face à nous-même.

[2] L’Imâm Al-Qurtubî رحمه الله a dit : « Si on dit pourquoi maux et péchés continuent de proliférer pendant Ramadân malgré l’enchaînement des démons… la réponse est qu’il y a une diminution de cela au sein de ceux qui observent un jeûne conforme aux règles et recommandations. On peut aussi dire que l’enchaînement ne concerne qu’une partie des démons, les plus rebelles comme l’indiquent certaines versions. On peut aussi dire qu’il s’agit d’une diminution des maux. Car il en arrive moins qu’en d’autres mois. En outre, l’enchaînement de tous les démons n’implique pas nécessairement l’absence totale de maux et de péchés, ceux-ci ayant d’autres causes que l’intervention des démons puisqu’ils peuvent résulter de la réaction de mauvaises âmes, d’habitudes odieuses et de l’intervention de démons à visage humain. » [Extrait de Fath Al-Barî]

Ibn hajar al-‘Asqalani رحمه الله rapporte dans son sharh de sahih al-Boukhari (Fath ul-Bari) : « Selon l’imam al-Halimi, il est possible que les chayateen n’arrivent pas a atteindre les musulmans comme ils le font en dehors de ramadhan car les musulmans sont occupés par le jeûne (siyam) qui bloque les désirs et aussi par leur lecture du Qour’an et par le dhikr qu’ils pratiquent ».

24Mai

Visiter La Mecque, Médine et le Prophète

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Visiter La Mecque, Médine et le Prophète

 

Sheykh Faraz A. Khan

 

Médine

 

 

Question :

(1) Inshaa Allah, nous avons l’intention d’accomplir la Omra durant Ramadan (treize derniers jours) quelle est le bon adab (comportement)? Devons-nous effectuer la Omra, puis aller à Médine Munawara ou vice versa?

(2) Aussi, combien de jours faut-il rester à la Mecque (Muqarrama) et à Médine (Munawara)?

(3) Il semble que les gens choisissent de rester à Médine pour quelques nuits et qu’ils passent une majorité de nuits à La Mecque (Muqarrama). Y a-t-il une raison derrière tout cela?

 

Réponse :

Assalamu alaikum wa rahmatullah,

Je prie pour que cette réponse vous trouve dans le meilleur état (physique et spirituel).

(1) L’imam Shurunbulali a déclaré : « Visiter le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) est une Sunnah, avant ou après le Hajj. » [Maraqi ‘l-Sa’adat]

La même chose s’applique à la Omra : il est bien de visiter Médine avant ou après la Omra.

En outre, notez que l’Imam a dit : « Visiter le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) … » qui constitue la première intention, tandis qu’on doit aussi aller visiter sa mosquée bénie. [Haskafi, Al-Durr al-Mukhtar]

(2) On peut rester autant de jours qu’on le souhaite aussi longtemps que c’est facile et possible, à la fois à la Mecque et à Médine.

(3) Je ne sais pas pourquoi les gens font cela … peut-être parce que la prière dans la Mosquée Sacrée de la Mecque est multipliée 100.000 fois par rapport à une prière normale, tandis que dans la mosquée du Prophète c’est 1000 fois. [Tabarani Kabir; Musnad Bazzar]

Cependant, notre Bien-Aimé (qu’Allâh le bénisse et lui accorde la paix) à quant à lui choisi de rester à Médine après l’Ouverture de la Mecque et il a quitté ce monde en étant à Médine.

Et comme nos savants le mentionnent, tandis que la Mecque dans son ensemble est réputée meilleure que Médine, il existe une exception qui est le sol qui est honoré par le corps béni du Messager d’Allâh (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) …

Car en effet, la terre qui touche ses membres bénis est meilleure que le reste de la création, y compris la Ka’aba, le Kursi et le Trône (Arsh) d’Allâh le Très-Haut. [Tahtawi, Hashiyat Maraqi’ Falah; Ibn Abidin/Haskafi, Radd al-Muhtar ala Durr al-Mukhtar]

Et Allâh est plus savant.

Wassalam

 

Sheykh Faraz A. Khan, réponse vérifiée et approuvée par Sheykh Faraz Rabbani et publiée avec son autorisation.

 

28Juil

Ramadan – Le Jeûne de la Langue

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Le Jeûne de la Langue  [1]

 

Jeune_langue

 

 

Le Jeûne de la langue est vraiment important, il consiste à se tenir éloigné des discussions immorales, qui ne vous concernent pas ou qui vous sont nuisibles [2]. Il faut arrêter ce type de discussion et s’en tenir éloigné [3]. Le Jeûne consiste à s’abstenir de tout ce qui déplait à Allâh ta’ala, et pas seulement de la nourriture, de la boisson et des rapports. Imaginez un père qui dit à son enfant : « Ne bois pas de lait ». Puis le père rentre du travail et voit son enfant boire de l’alcool, verre après verre, prendre de la drogue. Il luit dit alors : « Qu’es-tu en train de faire? » et son enfant lui répond : « Tu m’as dit de ne pas boire de lait, je ne bois pas de lait ». Que pourra répondre le père? Il n’y a aucun avantage à ne pas boire du lait [4] alors qu’on ne délaisse pas l’alcool. De la même manière, quel bénéfice y a-t-il à s’abstenir de manger et de boire (des choses qui sont normalement hallal), alors que notre langue continue à consommer ce qui est haram (illicite).

Il a été rapporté dans le Musnad de Ahmad رضي الله عنه, que la médisance annule le jeûne (du moins sa récompense) : « Deux femmes jeûnaient au temps du Prophète ﷺ et elles ont failli mourir de soif. Ceci fut rapporté au Prophète ﷺ, mais il refusa [de leur permettre de rompre le jeûne]. Puis on lui mentionna ces deux femmes de nouveau, et il les fit appeler et leur ordonna de vomir, c’est-à-dire de vider leur estomac. Elles ont vomi et ont rempli un bol de pus, de sang purulent et des morceaux de chair. Alors le Prophète ﷺ dit : « Ces deux femmes se sont privées de ce qu’Allâh leur a autorisé, mais elles ont annulé leur jeûne en faisant ce qu’Allâh a rendu illicite pour elles. L’une d’entre elles s’est assise avec l’autre et elles se sont mises à manger de la chair des gens. »

Ce qui s’est passé avec ces deux femmes en présence du Prophète ﷺ lorsqu’elles ont vomi ces choses affreuses et détestables, cela fait partie des miracles qui se sont produits dans la main du Prophète ﷺ pour montrer aux gens les effets néfastes de la médisance. Et Allâh a dit : « et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? » [5]

Ce hadith montre donc que la médisance annule le jeûne, mais c’est une annulation au sens figuré, c’est-à-dire que cela annule la récompense du jeûne.

‘Aicha (qu’Allah sois satisfait d’elle) rapporte : J’ai dit au messager d’Allâh ﷺ : « Vois-tu comme Safiyya est faite [6], il m’a répondu : Tu viens de dire une parole qui, si elle était mélangée à l’eau de mer, l’aurait polluée. » [7] et [8]

Toutes ces mauvaises paroles nous suivent dans la tombe et sont susceptibles d’entrainer une punition, c’est la raison pour laquelle Rassoul Allâh ﷺ mettait en garde ses Compagnons (hommes et femmes), contre les désastreuses conséquences des mauvaises paroles, dans l’au-delà.

L’Imâm Abû Hâmid Al-Ghazâli [Rahimahou Allâh] a déclaré que les scorpions et les serpents qui se trouvent dans les tombes et assaillent les gens ne sont rien d’autre que les péchés accumulés dans cette vie.

Par conséquent, il convient de protéger notre jeûne, sinon comment le jeûne pourra-t-il à son tour nous protéger?

Que la paix et les bénédictions d’Allâh soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.


Notes :

[1] Article basé en partie sur un discours de Sheykh Ahmad Dabbagh [Hafidahou Allâh]
[2] Car elles contiennent des péchés comme la médisance, le mensonge, la calomnie, les grossièretés, etc.
[3] Ceci est bien évidemment valable en dehors du mois de Ramadan
[4] Pour par ex. éviter le gras, l’intolérance au lactose, etc.
[5] Qour’an – Sourate Al-Hujurat, verset 12
[6] En référence à sa te petite taille
[7] C’est-à-dire la médisance (ghayba)
[8] Sahih, Abou Dawud et at-Tirmidhi

20Juil

Ramadan : Conseils pour ceux qui travaillent (et les autres)

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Ramadan : Conseils pour ceux qui travaillent (et les autres)

 

Sheykh Ahmad Dabbagh

 

Ramadhan

 

 

Ô disciples du Prophète ﷺ vous devez planifier et vous préparer pour accueillir le mois de Ramadan

 

Ô croyants de la Ummah du Prophète ﷺ qui travaillez durant ce mois :

1) En premier lieu, vous devez parler à votre employeur, manager, superviseur, par rapport à l’heure à laquelle vous rompez votre jeûne ainsi que pour faciliter l’accomplissement des prières quotidiennes, car une partie ou plus des prières tombe pendant les heures de travail. Ceux qui travaillent ont l’opportunité de pouvoir expliquer à leurs collègues ce qu’est ce mois glorieux, il convient donc de méditer et de connaitre la raison d’être et les objectifs de Ramadan. Vous aurez l’opportunité d’inviter les gens à rejoindre la voie des pieux.

2) L’aspirant doit au moins se souvenir d’Allâh au début, au milieu et à la fin de chaque acte qu’il effectue au travail.

3) Il convient de préserver sa langue et ses yeux (des péchés) et ne pas s’engager dans des discussions futiles et inutiles. Il est préférable de parler d’Allâh et de Son Messager ﷺ et d’inviter à se rappeler du but de notre vie.

4) Il faut se tenir éloigné de ceux qui fument autour de vous et préféré la compagnie de (ceux qui se rappellent) leur Seigneur et leur Messager ﷺ.

5) Ô croyants de la Ummah du Prophète ﷺ, essayez et adoptez la Sunnah du mode de vie du Prophète ﷺ, cela vous sera profitable, ainsi qu’aux autres. Suivre les pratiques Prophétiques est en soi une Da’awah. Utilisez cette période pour inviter les autres en leur montrant les pratiques de la Sunnah [code vestimentaire, la manière de parler, de manger, de boire …].

6) Vous devez être extrêmement bons et humbles comme Allâh l’est encore plus en ce mois.

7) L’aspirant doit donner abondamment le Salaam et faire beaucoup de durood sur le Prophète ﷺ, ce dès qu’il a du temps libre. Il doit lire la Biographie (Sira) du Prophète ﷺ et imiter l’exemple qui a été envoyé pour tous les Hommes et les Jinns.

8) Ceux qui veulent suivre la Sunnah du Prophète de Allâh ﷺ ont une réelle opportunité en ce mois et changent leur mode de vie. Y a-t-il un mois meilleur que celui-ci pour commencer ce changement ? Certaines personnes promettent qu’elles changeront demain, qu’elles laisseront le mal derrière elles et suivront la Sunnah. Mais Sheytan les dupe et ils demeurent comme ils étaient hier. Allâh [Azzawajal] a rendu cette possibilité de changement de mode de vie plus facile durant ce mois spécial. Il a également facilité afin que cela dure après Ramadan.

Ô croyants de la Ummah du Prophète ﷺ, jeûnez avec votre cœur et votre esprit, car c’est cela le véritable jeûne.

Ô croyants de la Ummah du Prophète ﷺ, ceux qui ne travaillent pas peuvent :

1) Enseigner à leur famille ce qui est en rapport avec le mois de Ramadan, comme par ex. les règles de Fiqh (obligation, recommandé, Sunnat, déconseillé, ce qui l’annule, etc.) et évoquer la vie du Prophète ﷺ.

2) Asseyez vous pendant au moins 20min chaque jour et lisez les Hadiths ou les récits sur la vie des Saints et des serviteurs d’Allâh. Évoquez les règles de bases qui régissent leurs familles.

3) Au moins, pour ce mois, adoptez les manières Prophétiques (Sunnah) en termes de manger et de boire.

4) Aidez votre famille et laissez-les adorer Allâh en accomplissant leurs actes (d’adoration) à la maison. Il n’est pas correct que dans le foyer l’homme prie et accomplisse ses actes d’adoration tandis que la femme est jour et nuit en cuisine. Plutôt, l’homme doit aider la femme qui doit également effectuer ses actes d’adoration et se rappeler Allâh. Le but de ce mois n’est pas de cuisiner toutes sortes de nourritures, mais au contraire de s’abstenir de tous les désirs de nourriture, d’adorer Allâh davantage et avec dévotion.

5) L’aspirant doit essayer et compléter la lecture du Qour’an. Existe-t-il une meilleure période pour le faire que ce mois? Si cela s’avère trop difficile, alors lisez-le au moins 30mn à une heure chaque jour et méditez sur les significations et tentez d’absorber les sagesses qu’il contient.

6) L’aspirant doit se rappeler Allâh et son Messager ﷺ dans toutes les choses qu’ils accomplissent. Il doit demander à Allâh à ce que toutes ces Sunnah (adoptées durant Ramadan) demeurent (après Ramadan) et fassent partie de sa vie et il doit les augmenter afin de devenir un reflet du Prophète ﷺ. Avec certitude il nous a montré toutes les lumières de ce mois, par conséquent envoyez le salaam et les durood sur le Prophète ﷺ et ses Compagnons.

Qu’Allâh protège et facilite à chacun, homme ou jinn, efforcez vous de suivre la manière de vivre du Prophète ﷺ et devenez un parfait serviteur d’Allâh.

15Juil

Conseils pour le Ramadan

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Quelques brefs conseils relatifs au Ramadan

Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari

 

ramadan

 

 

Ramadan est là, Al-Hamdoulillah! Qu’Allah accepte notre adoration, nous protège de la désobéissance (envers Lui) et qu’Il nous enveloppe de Sa miséricorde, Ameen. Je voudrais partager quelques rappels avec vous :

1) Préparez-vous à ce mois béni – si vous ne l’avez pas déjà fait. Arrangez les choses et gérez votre temps avec soin. Faites un planning, si possible. Il est bon de faire une « liste de choses à faire » (Coran, tahajjud, salawat, dhikr, dua, charité) et une « liste de chose à ne pas faire » (regarder la télévision, fumer, médire, calomnier, blesser les sentiments, débattre, etc.)

2) Le Ramadan est un mois de Taqwa. Le mot «Taqwa» se réfère à être conscients du fait que nous serons responsables devant Allâh de tout ce que nous faisons, disons et écrivons. Bien que le jeûne, les tarawih et d’autres actes d’adoration sont importants, la chose la plus importante est d’éviter les péchés – en particulier ceux liés aux droits de la création (huquq al-ibad). Les querelles, les débats, la médisance, les jurons, la diffamation, l’obscénité et autre acte similaires doivent être évités à tout prix. Il est préférable de dormir toute la journée (et d’accomplir seulement les actes obligatoires) et d’éviter les péchés que d’adorer Allâh en commettant en simultanée des péchés! Le Messager d’Allâh (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « [Le véritable] jeûne ne consiste pas [seulement] à éviter les aliments et les boissons ;  Il consiste à éviter des péchés et les actes obscènes » [1]

3) S’il vous plaît, prenez des précautions supplémentaires en vous préservant des péchés de la langue. La médisance (Ghiba) et d’autres péchés (du genre) doivent être évités. Le grand Tabi’i, l’Imam Abu ‘l-Aliya (radhia Allâhou ‘anhou) a dit : « Une personne qui jeûne reste dans un état d’adoration, même s’il reste à dormir sur son lit, tant qu’il n’est pas en train de médire. »

4) Un homme affamé est un homme en colère (a hungry man is an angry man) ! En tant que telle, contrôlez votre colère. Pourquoi faire partir tous les fruits du jeûne en faisant quelque chose d’idiot, surtout vers la fin quand l’humeur peut vraiment éclater! Évitez les disputes et les conflits que vous soyez sur un parking, à la mosquée ou dans la cuisine au moment de l’iftar, et ne grondez pas inutilement vos enfants. Rappelez-vous, le Ramadan est un mois de miséricorde, et si nous voulons la miséricorde d’Allah, nous devons faire preuve de miséricorde envers les autres.

5) Ramadan a un lien particulier avec la récitation du Livre d’Allâh. Passez autant de temps que possible dans la récitation. Concentrez-vous davantage sur la qualité que sur la quantité, ce qui signifie réciter lentement avec réflexion et compréhension. L’Imam Malik (radhia Allâhou ‘anhou) cessait d’enseigner le Hadith (et d’autres sciences sacrées) durant le mois de Ramadan, et se concentrait sur la récitation du Coran.
 

6) Il est très important de ne pas déranger les autres pendant le Ramadan. Lorsque vous allez ou êtes  à la mosquée, souvenez-vous que les voisins peuvent être dormir et se réveiller tôt pour aller travailler. Ne dérangez pas les autres et ne garez pas vos voitures n’importe où  – en imaginant que nous avons un droit donné par Allâh de faire ce que nous voulons!

7) Il est Islamiquement incorrect de venir prier à la mosquée alors qu’on sent mauvais (corps ou bouche). Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix)  l’a condamné énergiquement en disant : « Celui qui a mangé de l’ail ou de l’oignon [ou toute autre chose avec une forte odeur] devrait rester loin de nous ou de nos mosquées. » [2]. En tant que tel, assurez-vous de vous brosser dents, nettoyez votre bouche et mettez du parfum (pour les hommes)! Il est mauvais de nuire à autrui avec une mauvaise odeur corporelle. Ceci est particulièrement important pour Maghreb (après l’Iftar, quand vous avez peut-être consommé quelque chose) et pour Tarawih. Ne rotez pas pendant la Salat, et ne fumez pas juste avant d’entrer dans la mosquée !

8) Maximisez votre temps et ne le gaspillez pas. Si possible, prenez une pause avec les médias sociaux, et mieux encore, avec Internet [3]. Je vous demande à tous de ne pas m’oublier dans vos prières.

Ramadan Karim!

Notes :

[1] Ibn Hibban
[2] Al-Boukhari
[3] Sauf Sunnisme.com bien sur 🙂